风水学知识
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重庆风水大师陆淼淼眼中的现代风水定义

作者: 乾缘堂风水文化 发布时间: 2020-08-01 16:16:10 类别: 风水

我曾今问过很多人:“你眼里的风水是什么?”

一部分人说:“风水不就是房子的建筑结构么?”

另一部分人说:“风水不就是祖先的坟墓布置么?”

还有一部分人说:“风水不就是摆放一点什么吉祥物、养点鱼什么的么?”

当然,还有另外一些回答,但上面的三种回答是最主流的。但我要说:“以上的回答,对,也不对!”

于风水一词,最早出现于晋代郭璞所著《葬书》,书中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”

可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择,以达到趋吉避凶的目的。

虽然“风水”一词在晋代才被记录下来,但在人类文明的初期,人们便已经开始意识到选址的重要性。可以说风水文化是伴随着人类文明一同发展起来的。风水文化的发展,经历了以下几个阶段:

一、风水学的前期积累阶段

原始社会商周时期,古代的部落遗址多发现于食物丰富、温暖避风的地方。

这证明了部落时代的先人就已经开始重视选址。后随着人类开始进入城市时代对城市、房屋的坐落方向和周围环境更加重视,经过长期的摸索和时间,逐渐发展出一套系统的理论方法。

二、风水学的形成阶段

春秋战国—秦汉时期,这一时期哲学思想活跃,阴阳、五行、八卦、元气等玄学思想开始盛行,先人们将玄学和早期的相地、选址经验结合起来产生了“黄道”“太岁”“月建”等风水学术语。

三、风水学的发展阶段

魏晋——隋唐

这一时期,以风水名著“葬书”为代表,阴宅葬地的选择业越来越受到重视。玄学和山水美学的发展,把风水学又向前推进了一步。

佛教和道教的文化与风水学融入一体为风水学蒙上了一层神秘面纱。此时的风水学,正式成为了一种文化。

四、风水学的成熟阶段

宋元——明清

罗盘的广泛应用,使得基于“周易”、“河洛”文化为基础的“理气”内容更加丰富与充实。

以各朝各代王室为代表,大量的宫殿以及陵墓建设,使风水地理的运用达到了顶峰。

官方编撰的《永乐大典》、《四库全书》、《古今图书集成》,都收录了大量风水类书籍,是风水理论公开并且保存了下来。

从以上风水学的发展史可以看出:

古代的风水学,虽然经历了数个发展阶段,但其根本,确实是以研究阳宅和阴宅为主的。

阳宅,即活人居住的空间;阴宅,即亡者居住的空间。

但,这个方向研究方向真的正确吗?古人的东西,就一定是完美的吗?笔者十二岁开始学习风水命理之术,在研究完上百部风水名著、实操过上千个风水案例后,疑惑、求真的种子、逐渐在心里生根发芽。

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